Tripitaka V1.22, Normalized Version =========================================================================
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T21n1341_p0801c02║   大威德陀羅尼經卷第十一
T21n1341_p0801c03║   
T21n1341_p0801c04║   　　　　隋天竺三藏闍那崛多譯
T21n1341_p0801c05║   於中何 者是五 種痛斷。見佛痛斷。聞法痛斷。
T21n1341_p0801c06║   見僧 痛斷。法中順行痛斷。一 切法寂滅痛斷。
T21n1341_p0801c07║   是為五 痛斷。復有餘五 斷諸痛。何 等為五 。
T21n1341_p0801c08║   善知識者斷諸痛。不生煩惱處者斷諸痛。勸
T21n1341_p0801c09║   持禁戒斷諸痛。不作無間業斷諸痛。滅諸有
T21n1341_p0801c10║   斷諸痛。是為五 斷諸痛。復別 有五 種斷諸痛。
T21n1341_p0801c11║   何 等為五 。商人方便 善成就斷諸痛。於國中
T21n1341_p0801c12║   隨意而住 斷諸痛。孝順養父母斷諸痛。捨家
T21n1341_p0801c13║   出家為菩提斷諸痛。捨諸欲斷諸痛。是為五
T21n1341_p0801c14║   種斷諸痛。
T21n1341_p0801c15║   於中何 者是五 闇。五 無間業為闇。何 等為五 。
T21n1341_p0801c16║   殺母。害父。殺阿羅漢。破和合僧 。惡心出如來
T21n1341_p0801c17║   血。此等為五 闇。復有五 生趣闇何 等為五 。地
T21n1341_p0801c18║   獄闇。畜生闇。閻羅世 闇。生不閑處闇被他欺
T21n1341_p0801c19║   闇。是為五 闇。
T21n1341_p0801c20║   於中何 者為五 闇盲處。取我是闇盲處。於欲
T21n1341_p0801c21║   中極生貪著為闇盲。懶墯懈怠為闇盲。多睡
T21n1341_p0801c22║   眠處為闇盲。未至方處為闇盲。此為五 闇盲
T21n1341_p0801c23║   於中何 者為五 速疾波浪。瞋恚為速疾波浪。
T21n1341_p0801c24║   得四禪者若作想言。我是羅漢。我慢自高是
T21n1341_p0801c25║   速疾波浪。小姓攝受未曾得者已得故速疾
T21n1341_p0801c26║   波浪。持戒因戒起慢是速疾波浪。不滅煩惱
T21n1341_p0801c27║   故於有為中攝受速疾波浪。此為五 速疾波
T21n1341_p0801c28║   浪。
T21n1341_p0801c29║   於中何 者是五 羅剎淵。無明為淵。睡眠為淵。
T21n1341_p0802a01║   生死流轉為淵。無智淵。愛淵。於此之 中為
T21n1341_p0802a02║   第一 淵。若於三界流轉於彼。此五 淵中何 者
T21n1341_p0802a03║   是五 種羅剎。惡知識羅剎。不閑處生羅剎。親
T21n1341_p0802a04║   承婦女羅剎不善思念羅剎。我想羅剎。是為
T21n1341_p0802a05║   五 羅剎淵。於彼五 羅剎淵中。業者所謂承事
T21n1341_p0802a06║   婦女也。
T21n1341_p0802a07║   於中何 者是難度五 波浪行。欲界難度波浪
T21n1341_p0802a08║   行。色界難度波浪行。無色界難度波浪行。若
T21n1341_p0802a09║   此三界不觀察不正念難度波浪行。彼不正
T21n1341_p0802a10║   念眾生樂求時不能知處。是為五 難度波浪
T21n1341_p0802a11║   行。何 故言難度波浪行。然彼難起難住 處。是
T21n1341_p0802a12║   故言波浪行。
T21n1341_p0802a13║   於中何 者是五 乏 少處。戒乏 少。多聞乏 少。世
T21n1341_p0802a14║   間果報乏 少。閑處生乏 少。善知識乏 少。此為
T21n1341_p0802a15║   五 乏 少處。於彼五 乏 少中。多聞乏 少於一 切
T21n1341_p0802a16║   處最為乏 少。多聞比丘者捨離一 切障蓋諸
T21n1341_p0802a17║   法。一 切邪道皆能除滅。出生一 切白淨諸法。
T21n1341_p0802a18║   於諸佛所而不遠住 。於佛菩提而不捨離。最
T21n1341_p0802a19║   為近住 。何 者在近。如上座舍利 弗如大目連。
T21n1341_p0802a20║   如上座須菩提。如汝阿難比丘。阿難。如是多
T21n1341_p0802a21║   聞比丘當不生地獄中。亦不生畜生中。亦不
T21n1341_p0802a22║   生閻羅世 。在所生處於一 切處恒有大智。有
T21n1341_p0802a23║   何 大智。彼大智者。所謂不作五 無間業。多
T21n1341_p0802a24║   聞比丘能散憂悲苦惱。所有毒箭最大瞋恚
T21n1341_p0802a25║   亦能拔斷。無有現在及未來世 。無有功 德不
T21n1341_p0802a26║   入 身者。是故阿難。欲取我教者。應當勤 求多
T21n1341_p0802a27║   聞。比丘勤 求之 時。當作三事 當受正法。他生
T21n1341_p0802a28║   疑惑即能除散。彼等決定。因彼諸修 多羅而
T21n1341_p0802a29║   取涅槃。此多聞因。比丘。若勤 求多聞時。當取
T21n1341_p0802b01║   四法。何 等為四。能令他住 彼多聞中。能說種
T21n1341_p0802b02║   種語義諸天不捨。亦不殺生。巧知業報。是等
T21n1341_p0802b03║   為四。比丘求多聞時。當取五 處。何 等為五 。取
T21n1341_p0802b04║   命終時心念諸法。此處捨身已上生善處。以
T21n1341_p0802b05║   諸法義令天歡欣。不被天人之 所輕賤。彼處
T21n1341_p0802b06║   捨身還生人間。不墮地獄畜生及閻羅世 。生
T21n1341_p0802b07║   人中已。以 般若行當作國王。何 以 故。阿難。
T21n1341_p0802b08║   如來說此一 切施中最為第一 。所謂法施。能
T21n1341_p0802b09║   作如法治世 王已。當受大果報。多諸眷屬有
T21n1341_p0802b10║   大智慧。於王治中能正思惟。如是次第以
T21n1341_p0802b11║   五 法故當得多聞。於諸天人無輕賤想。是故
T21n1341_p0802b12║   若有智比丘。於多聞中應作勤 求。於中何 者
T21n1341_p0802b13║   是無乏 少處。多聞為無乏 少處。阿難。近多聞
T21n1341_p0802b14║   故當近般若。近般若故。於一 切煩惱中不被
T21n1341_p0802b15║   蹴蹹。於多聞處有如是果而不自高。亦無瞋
T21n1341_p0802b16║   恚及與毒結。不作調戲亦無放逸。曾不輕躁
T21n1341_p0802b17║   審諦安詳。不作毒害及我慢事 。無有恐怖亦
T21n1341_p0802b18║   不怯弱。至諸大眾無有畏懼。於大眾中不作
T21n1341_p0802b19║   輕躁。若他所問能為解釋。以 善言辭令彼滿
T21n1341_p0802b20║   足。又令大眾皆悉歡喜。不為諸欲所牽。亦復
T21n1341_p0802b21║   不為瞋恚所牽。亦復不為愚癡所牽。亦復不
T21n1341_p0802b22║   為貪心所牽。他輕慢已而不愧赧。得他讚歎
T21n1341_p0802b23║   亦不自高。得舌根業其舌軟薄。言辭吐納音
T21n1341_p0802b24║   旨典 正。於辯論中無能過者。眾人遵仰。統御
T21n1341_p0802b25║   大眾善能教示。常有諸天隨護而行。常為他
T21n1341_p0802b26║   人智慧施主 。及禁戒施主 。布施施主 。生天施
T21n1341_p0802b27║   主 。涅槃施主 。如是之 等所說功 德。於中所作
T21n1341_p0802b28║   能施正法。能令住 功 德中。阿難。是故多聞能
T21n1341_p0802b29║   作最勝施主 。當為與樂施主 。乃至能與涅槃
T21n1341_p0802c01║   施主 亦復能作善行施主 。以 彼般若少布施
T21n1341_p0802c02║   故能使增多。心不怯弱亦不輕薄。彼等他人
T21n1341_p0802c03║   無作惡者亦不違背。於作教師。說言具 足能
T21n1341_p0802c04║   攝正法。於他問難報答斷絕。如來。為如是
T21n1341_p0802c05║   等諸善丈 夫大利 益故轉大法輪。阿難。是故
T21n1341_p0802c06║   若見如是諸功 德已。應求多聞。作是語已。長
T21n1341_p0802c07║   老阿難。白佛言。世 尊。若如來已說此多聞
T21n1341_p0802c08║   功 能者。世 尊。若有令住 於多聞中。彼當得
T21n1341_p0802c09║   幾所善根。作如是語已。佛告長老阿難。阿難
T21n1341_p0802c10║   若然者我為汝作譬喻。智者以 譬喻得解義
T21n1341_p0802c11║   語。阿難。此三千大千世 界。所有若樹若草若
T21n1341_p0802c12║   木。乃至一 指大踊出者。假使彼等一 切皆有
T21n1341_p0802c13║   具 足葉花果實。於彼中若有一 指大踊出草。
T21n1341_p0802c14║   彼還生若干果實。猶如恒河中沙。然彼所有
T21n1341_p0802c15║   芽。假使從地踊二 指大。彼還有生若干果。
T21n1341_p0802c16║   猶如有二 恒河中沙。如是次第第三指大踊
T21n1341_p0802c17║   出。所有指還有若干。彼木還有三恒河沙等
T21n1341_p0802c18║   果。阿難。於汝意云 何 。彼等果樹豈可能取邊
T21n1341_p0802c19║   數以 不。阿難報言。不也世 尊。佛復言。阿難。
T21n1341_p0802c20║   能得彼木一 指大有者。所有果可有取邊數。
T21n1341_p0802c21║   於彼等所有福聚不可得邊數。若有善男子
T21n1341_p0802c22║   善女人。乃至為他說四句偈等。以 不染著心
T21n1341_p0802c23║   不求果報心。住 為利 益事 故。云 何 此等眾生。
T21n1341_p0802c24║   因此法施。願當得須陀洹果。乃至當得阿羅
T21n1341_p0802c25║   漢果。假令乃至發菩提心。乃至發攝受心。
T21n1341_p0802c26║   為他說勸 受。乃至受四句偈等。此為前 福德
T21n1341_p0802c27║   譬喻。所有已當受者。百分不及一 。千分不及
T21n1341_p0802c28║   一 。俱 胝百千分不及一 。不可算數。阿僧 祇不
T21n1341_p0802c29║   及一 。歌羅分數分譬喻分優 波尼沙陀分不
T21n1341_p0803a01║   及一 。如是彼善男子當生善根。若當令他住
T21n1341_p0803a02║   於多聞中。乃至四句偈中。作如是語已。長老
T21n1341_p0803a03║   阿難。白佛言。希有世 尊。乃至世 尊善說。善男
T21n1341_p0803a04║   子善女人。當於法及法師邊。當云 何 作尊重。
T21n1341_p0803a05║   作如是語已。佛告長老阿難言。阿難。莫令眾
T21n1341_p0803a06║   生不尊重不欲法。阿難復白言。世 尊。我欲
T21n1341_p0803a07║   法當於法中作尊重。今欲作尊重。而我今者
T21n1341_p0803a08║   共世 尊朋友以 來。未聞如是法。然我世 尊。然
T21n1341_p0803a09║   我今當作如是尊重。世 尊。若諸外道若善男
T21n1341_p0803a10║   子善女人。當作尊重者。世 尊。若有少分求樂
T21n1341_p0803a11║   住 於食前 。貧家所生。卑賤家中生。出家當欲
T21n1341_p0803a12║   得法。彼等雖復求佛法而行。然世 尊。彼等所
T21n1341_p0803a13║   有真卑小下賤體。彼等決當示現。世 尊。但 我
T21n1341_p0803a14║   今為自利 益問。我等云 何 住 。作如是語已。佛
T21n1341_p0803a15║   告長老阿難言。阿難。於此中若當欲法者。若
T21n1341_p0803a16║   善男子善女人。當受持讀誦教。若欲詣向
T21n1341_p0803a17║   和上阿闍梨邊。至已應如是欲問佛語言。隨
T21n1341_p0803a18║   彼所止行處。若為彼教處。彼應從彼邊而乞
T21n1341_p0803a19║   依止雖有減十夏。若有十二 夏。但 為法尊重
T21n1341_p0803a20║   故。應當受彼依止。何 以 故。雖復如來說五 夏
T21n1341_p0803a21║   比丘不須依止。但 為彼第一 於欲法中尊重。
T21n1341_p0803a22║   何 以 故。彼欲學故。阿難。於彼時彼阿闍梨。當
T21n1341_p0803a23║   應如是與依止。雖不合與依止。若如是若如
T21n1341_p0803a24║   教若當得利 。若教授令莫放逸。令具 威儀 。應
T21n1341_p0803a25║   當如是勸 教。彼應當如是與依止。如是諸法
T21n1341_p0803a26║   具 足比丘者與他依止。彼當善能依止。若如
T21n1341_p0803a27║   是莊嚴文字句能與依止者。雖復有比丘百
T21n1341_p0803a28║   夏。然不知如是文字句莊嚴。彼應當他邊受
T21n1341_p0803a29║   依止。彼復何 能與他依止。若有比丘未有一
T21n1341_p0803b01║   夏。然彼有如是法具 足。堪有沙門。然以 彼為
T21n1341_p0803b02║   法有依止。百夏比丘不知此法行。彼當應受
T21n1341_p0803b03║   依止。然若有比丘從他受教者。應向和上阿
T21n1341_p0803b04║   闍梨所曾作尊重。當應隨順。彼欲受教者。住
T21n1341_p0803b05║   在和上阿闍梨前 。不得現示齒應不得交脚。
T21n1341_p0803b06║   應不得觀脚。應不得舉脚。應不得動 脚。應
T21n1341_p0803b07║   不得舉踝。應不得高處坐。不問不應語。若有
T21n1341_p0803b08║   語不得違背。於阿闍梨邊常須觀看面。彼若
T21n1341_p0803b09║   住 處住 三肘遠。不得在上風亦不得坐。若得
T21n1341_p0803b10║   教然後坐已。於阿闍梨邊當生慈心。欲受教
T21n1341_p0803b11║   者應先誦。舊者誦法已。於法中所有疑處。於
T21n1341_p0803b12║   先乞求解釋然後受教。受已右膝著地。以 二
T21n1341_p0803b13║   手執師足。禮師已然後而去。若彼地方有
T21n1341_p0803b14║   嶮者。應當背去求平正路。如是行處若彼地
T21n1341_p0803b15║   方有平正。若禮師足已。面前 應却行而去可
T21n1341_p0803b16║   十肘。遠住 於他方禮已。所有道處應順彼道
T21n1341_p0803b17║   行。而彼應作如是念。我阿闍梨在我後。我更
T21n1341_p0803b18║   能詣向已。不或時不能非。不能向阿闍梨邊。
T21n1341_p0803b19║   彼應須知時。應三時至阿闍梨邊。若不來者
T21n1341_p0803b20║   應當作如法。若來而不見阿闍梨彼應若以
T21n1341_p0803b21║   土若以 木若以 草。應當作記。若阿闍梨在內
T21n1341_p0803b22║   屋行處。彼應圍遶行處。應頂禮彼行處而去。
T21n1341_p0803b23║   或復應當作別 事 。唯除大小便 業。向阿闍梨
T21n1341_p0803b24║   不得作麁言。被訶已不得報語。阿闍梨所坐
T21n1341_p0803b25║   床榻或眠臥處。應當拂拭安隱。若整頓已應
T21n1341_p0803b26║   更作餘事 。日在初 分應來隨時。隨時來已。當
T21n1341_p0803b27║   應問阿闍梨何 所須作。阿闍梨入 村落。阿闍
T21n1341_p0803b28║   梨所有衣洗已手已拭畢。已以 己衣拭手已。
T21n1341_p0803b29║   以 二 手授彼衣。至已正住 處應安置。善作安
T21n1341_p0803c01║   置。已應與洗面水。於後應安斗篩。安斗篩
T21n1341_p0803c02║   已應奉與。應為其覆身。次更奉餘衣彼所受
T21n1341_p0803c03║   用。為彼應作如是敬重。於阿闍梨前 不得棄
T21n1341_p0803c04║   捨涕唾。於常行處。不得覆兩肩。亦不得覆
T21n1341_p0803c05║   頭。阿闍梨所在處。於經行處應拂掃治。應三
T21n1341_p0803c06║   時洗浴阿闍梨。應三時行水。為彼阿闍梨應
T21n1341_p0803c07║   須乞食。若為阿闍梨所經營處者。能盡身力
T21n1341_p0803c08║   當作勤 劬 。當應求為洗鉢若應為洗。應先洗
T21n1341_p0803c09║   阿闍梨鉢。後自洗己鉢。若不與洗更不得語。
T21n1341_p0803c10║   何 以 故。阿難。有如是諸比丘。應作如是念。如
T21n1341_p0803c11║   來鉢無有人洗。彼等隨我學已。當應自作。然
T21n1341_p0803c12║   如來許彼等。熱時作涼事 。寒時作暖事 。彼
T21n1341_p0803c13║   當所須者。彼為當應奉。亦不應阿闍梨前 嚼
T21n1341_p0803c14║   楊枝。於阿闍梨所有惡事 不得向他說。遙見
T21n1341_p0803c15║   阿闍梨應須起迎故。阿難。假使受四句偈處
T21n1341_p0803c16║   即為阿闍梨。誰邊誦聞四句偈。若讀若抄寫
T21n1341_p0803c17║   若當聞。彼為彼阿闍梨邊應當敬重。若向阿
T21n1341_p0803c18║   闍梨邊。若不作如是敬重者。當名不敬重。墮
T21n1341_p0803c19║   於不敬處。住 不正道已。當為說不善事 。然彼
T21n1341_p0803c20║   不應取。我為教師。何 以 故。阿難。彼不愛佛
T21n1341_p0803c21║   說。彼說非法者。不敬重者當為受法。彼亦不
T21n1341_p0803c22║   得入 於僧 中。何 以 故。彼癡人不住 正行。然阿
T21n1341_p0803c23║   難。諸佛語言正行為真。爾時長老阿難涕泣
T21n1341_p0803c24║   瀝淚。復作如是言。世 尊。當來世 少有彼等眾
T21n1341_p0803c25║   生。若住 於如是行中。亦應作如是念。應須
T21n1341_p0803c26║   住 如是行中。然世 尊。我當住 此行中。世 尊若
T21n1341_p0803c27║   有比丘於阿闍梨邊若和上邊。不生敬重心。
T21n1341_p0803c28║   復說不善事 。彼當得何 果報。佛告言。阿難。
T21n1341_p0803c29║   若有比丘於阿闍梨邊若和上邊。不生敬重
T21n1341_p0804a01║   心者。復為說不善事 。彼非須陀洹。彼是凡夫
T21n1341_p0804a02║   無有智。應當如是說。何 以 故。阿難。實有無功
T21n1341_p0804a03║   德阿闍梨。猶不得向人說。況復有實。阿難。於
T21n1341_p0804a04║   中彼若為阿闍梨當不作敬重。有一 邊地獄
T21n1341_p0804a05║   名曰尼訶南。於彼處生。彼生己身有四頭。彼
T21n1341_p0804a06║   中身熾然火焰然猶如火聚。彼處有諸虫名
T21n1341_p0804a07║   曰熾然。口食彼舌根。從彼捨身已。生於畜生
T21n1341_p0804a08║   中。若狼若野干。彼生於彼處有得名狼。彼於
T21n1341_p0804a09║   彼處得名狼已。復當得名野干。何 以 故。彼以
T21n1341_p0804a10║   罵阿闍梨和上故。如是彼多人見已不喜。如
T21n1341_p0804a11║   於往昔以 作舌過故。以 是彼當食糞。而復捨
T21n1341_p0804a12║   身已當生人中。於邊地聚落中生。當不成就
T21n1341_p0804a13║   一 切諸功 德。捨離一 切諸功 德不成就。又趣
T21n1341_p0804a14║   不得人好色。不似 父母。彼不為父母所愛。常
T21n1341_p0804a15║   為他誹謗。常有多病患。當背諸佛世 尊。當
T21n1341_p0804a16║   無有智。當速還墮諸地獄中。何 以 故。當有如
T21n1341_p0804a17║   是若有言者。與閑處者。如法阿闍梨者。真實
T21n1341_p0804a18║   阿闍梨者。當不作敬重。阿難。更復當得眾苦
T21n1341_p0804a19║   諸法。阿難。若有受四句偈。若於誰邊抄寫
T21n1341_p0804a20║   四句偈等安置於經中。彼中所有文字。還若
T21n1341_p0804a21║   干諸劫 。彼阿闍梨若置肩上若置頭上負重
T21n1341_p0804a22║   而行。復與一 切樂具 。阿難。當如是時猶不稱
T21n1341_p0804a23║   可供 養阿闍梨。何 況貴重阿闍梨者。阿難。於
T21n1341_p0804a24║   未來世 有諸比丘。若得如是修 多羅已。作不
T21n1341_p0804a25║   敬重。當作不正依。於阿闍梨和上邊當說不
T21n1341_p0804a26║   善處。我說彼等癡丈 夫向惡苦法墮處。阿難。
T21n1341_p0804a27║   我告汝我語汝。如來已說有道及非道處。如
T21n1341_p0804a28║   諸比丘當有行。彼等還如是當得趣。阿難。汝
T21n1341_p0804a29║   等作敬重恒常慚愧。阿難。若有善男子善女
T21n1341_p0804b01║   人。若有敬重當有如是法。所謂愛佛愛法愛
T21n1341_p0804b02║   僧 。
T21n1341_p0804b03║   於中有幾種食。有幾種依倚。有幾種持。有幾
T21n1341_p0804b04║   種無畏世 間。有幾種智。何 者是第一 義。所言
T21n1341_p0804b05║   智聚有幾聚相。所言智慧何 者智聚何 者聚。
T21n1341_p0804b06║   應知智者。若以 煩惱若以 盡智。有幾盡智俱
T21n1341_p0804b07║   致百相。不攝諸法中。於阿字不合中。彼以 阿
T21n1341_p0804b08║   字應當合以 百俱 致。阿字與囉字合。所有囉
T21n1341_p0804b09║   字而不合處。彼即盡相是名盡智。彼所分別
T21n1341_p0804b10║   是為盡智。以 寂靜法我等當攝。亦非如言說
T21n1341_p0804b11║   智智之 次第。是智為地非語言者也。所有諸
T21n1341_p0804b12║   佛應正遍知棄捨者。於中無有別 法可名名
T21n1341_p0804b13║   為盡。於中所有智慧是則 名明。彼明及彼
T21n1341_p0804b14║   明以 滿足故當見諸佛。何 者為佛。何 者是不
T21n1341_p0804b15║   和合。於二 十俱 致佛名字。以 世 間語言中
T21n1341_p0804b16║   往昔已行曾行。諸佛世 尊以 名字和合。彼
T21n1341_p0804b17║   等以 一 字應當攝受。所謂遮字名。名者以 遮
T21n1341_p0804b18║   字共煩惱和合。當知攝受有幾真荼(隋言嚴熾)。有
T21n1341_p0804b19║   八 天真荼。一 是人真荼。三是地獄真荼。四
T21n1341_p0804b20║   是一 切真荼。彼八 天真荼者。彼等當墮邪道
T21n1341_p0804b21║   違背九十諸佛世 尊。當墮地獄惡熱惱中。一
T21n1341_p0804b22║   人真荼者。當復違背二 十俱 致諸佛世 尊。九
T21n1341_p0804b23║   十九種煩惱之 處諸法具 足。共地獄真荼一
T21n1341_p0804b24║   時棄捨。為五 百煩惱之 所覆障。彼當隨順畜
T21n1341_p0804b25║   生所害。彼遮字門破分別 故。當滿百俱 致世
T21n1341_p0804b26║   界煩惱具 足。如是東方南西北方亦復如是。
T21n1341_p0804b27║   其人真荼者。捨離九十九種破壞語言。以 二
T21n1341_p0804b28║   千種相當入 鬪陣。五 十五 百那由他相為他
T21n1341_p0804b29║   降伏。彼等文字已遮字和合。所有名字當有
T21n1341_p0804c01║   墮落。其人真荼。當墮邪道中三種。地獄真
T21n1341_p0804c02║   荼者。共天真荼而作親近。其真荼真荼共相
T21n1341_p0804c03║   和合。有五 十五 相真得真荼名字不知方便 。
T21n1341_p0804c04║   至地獄亦不解脫。六 十句俱 致歌字名句。諸
T21n1341_p0804c05║   佛世 尊以 一 名字說。於此名字中。諸眾生輩
T21n1341_p0804c06║   多背諸佛。其世 間中二 處依倚多種真荼無
T21n1341_p0804c07║   明及癡中。此三真荼亦當墮邪道。彼等俱 致
T21n1341_p0804c08║   數劫 。以 遮字門當應教化。彼等一 切當應成
T21n1341_p0804c09║   就第一 聲聞。應說一 法。所謂眼識。其眼無
T21n1341_p0804c10║   常為佛教化眾生。非是聲聞所能教化。有四
T21n1341_p0804c11║   種真荼所在不定聚處。為彼人等。諸佛世 尊
T21n1341_p0804c12║   出現於世 。彼一 切處真荼句者。與平等智二
T21n1341_p0804c13║   十俱 致句。應以 阿字門。應令和合。四十俱 致
T21n1341_p0804c14║   句以 囉字攝。六 十俱 致句以 遮字攝。三十三
T21n1341_p0804c15║   俱 致句以 婆字攝。彼等當違背二 十俱 致諸
T21n1341_p0804c16║   佛世 尊。於彼中四十俱 致句以 囉字攝。彼當
T21n1341_p0804c17║   違背六 俱 致諸佛世 尊。所有六 十俱 致以 遮
T21n1341_p0804c18║   字攝。彼等當違背八 十俱 致諸佛世 尊。八 十
T21n1341_p0804c19║   俱 致劫 。於流轉生死中。共天諸真荼共人真
T21n1341_p0804c20║   荼及地獄真荼。少有一 切真荼。多有天真荼。
T21n1341_p0804c21║   多有地獄真荼。有一 人真荼在定聚中。已共
T21n1341_p0804c22║   天真荼及地獄真荼不相捨離。是故名為人
T21n1341_p0804c23║   中所有真荼。行彼人乘不行真荼乘故名為
T21n1341_p0804c24║   人。幾所解行諸乘事 。阿難。有俱 致那由他
T21n1341_p0804c25║   解諸乘事 。應知於中有百俱 致所有平等智。
T21n1341_p0804c26║   是故彼等各為智者。自餘無智者。彼等一
T21n1341_p0804c27║   切滿足真荼處。阿難。彼天真荼及地獄真荼
T21n1341_p0804c28║   彼等共人真荼不等。是故名不平等。捨離其
T21n1341_p0804c29║   一 切真荼。以 二 真荼天真荼及人真荼。阿難。
T21n1341_p0805a01║   天真荼者是魔波旬。阿難。地獄真荼者是魔
T21n1341_p0805a02║   家眷屬。何 者是魔家眷屬。所謂人真荼和合
T21n1341_p0805a03║   遠離者。阿難。有九十九俱 致句。當應說煩
T21n1341_p0805a04║   惱雜法。彼等已遮字門攝取。彼於實際中動
T21n1341_p0805a05║   移。於一 切真荼中亦復動 移。當具 足八 十二
T21n1341_p0805a06║   種不定聚也及邪定聚。是故名為真荼也。遮
T21n1341_p0805a07║   字門最勝處。應當攝四十相。遮字門隨順。應
T21n1341_p0805a08║   知有千俱 致阿字門。所有言辭文字不具 足
T21n1341_p0805a09║   也。以 減文字減少故。當有我不具 足。以 我減
T21n1341_p0805a10║   少故。當有語言。於諸王中不可信 受。何 況三
T21n1341_p0805a11║   藐三佛陀邊。復當違背諸佛世 尊。無有勝處
T21n1341_p0805a12║   故。當不得涅槃。阿難。少有眾生住 於無勝之
T21n1341_p0805a13║   處。依住 住 勝眾生背其天真荼當得彼便 。得
T21n1341_p0805a14║   彼便 已不曾厭於地獄生趣。不曾得度三世
T21n1341_p0805a15║   真荼。非如諸阿羅漢見生死患。見實入 向如
T21n1341_p0805a16║   實實際中。諸阿羅漢以 如是見故。故言度彼
T21n1341_p0805a17║   岸也。見實際已更不復觀。故言已度彼岸也。
T21n1341_p0805a18║   已於行處善觀見故。不思惟已滅愛煩惱。是
T21n1341_p0805a19║   故言已至彼岸也。囉字門有百千俱 致諸字
T21n1341_p0805a20║   門。以 十分破毛道凡夫等猶尚不及波囉字
T21n1341_p0805a21║   門。故名波囉字也。那字門三十分減少有十
T21n1341_p0805a22║   種。諍鬪義六 十九。往相續返義七十七。虛
T21n1341_p0805a23║   妄語言五 。其間所有諸患造作之 者。有九
T21n1341_p0805a24║   十九百千俱 致欺誑語言。為彼苦處有六 十
T21n1341_p0805a25║   九。當作隨順說法處。有二 十龍結十種天結
T21n1341_p0805a26║   十八 種人結。難知至處。以 少法行故。闕少法
T21n1341_p0805a27║   故。當至不生處煩惱際中。不得淨眼。二 俱
T21n1341_p0805a28║   致阿字門為天眼障。住 懶惰所縛。其懶惰所
T21n1341_p0805a29║   縛者。以 歌字為因。作障礙縛。何 者歌字因。謂
T21n1341_p0805b01║   不善知識。何 者不善知識。那字門是。何 者是
T21n1341_p0805b02║   那字門。若不教示此道此非道若輕若重。如
T21n1341_p0805b03║   是不教名惡知識。其惡知識者有何 因。其惡
T21n1341_p0805b04║   知識以 無明為因。何 者無明教破明處。復有
T21n1341_p0805b05║   無明說九十九名字。復有無明十五 種事 。何
T21n1341_p0805b06║   者為事 。謂念不善有三十種。不善念六 十種。
T21n1341_p0805b07║   莊嚴諸凡夫輩不思念處。分別 五 十五 欲之
T21n1341_p0805b08║   毒箭。六 十四瞋恚毒箭。阿字門俱 致數癡毒
T21n1341_p0805b09║   箭。五 百生中處違背諸佛出現於世 。二 十九
T21n1341_p0805b10║   種柱。三十種樹。四十娑羅。一 毒藥。九十九相
T21n1341_p0805b11║   覆藏。四十種火。以 一 因故應當見因。有九
T21n1341_p0805b12║   十八 瞋恚事 。二 十種眼瞖破分。五 十五 種福
T21n1341_p0805b13║   伽 羅如尸陀林。四十一 種說。九為癡者。九種
T21n1341_p0805b14║   為閹人。有二 閉塞耳事 。五 種相為百舌事 。九
T21n1341_p0805b15║   患處為老業。有十種相當盡命。四十種相遠
T21n1341_p0805b16║   離煖氣。有八 千婦人名字。有二 十俱 致般
T21n1341_p0805b17║   若名字。有一 大信 行。有五 種過患。以 心不淨
T21n1341_p0805b18║   故。有十種覆藏患。以 心不定故。閹人有十種
T21n1341_p0805b19║   樂患。是故一 心不解脫。九十九煩惱為生者。
T21n1341_p0805b20║   當有二 十二 業兩相調戲。有七十四迷惑行
T21n1341_p0805b21║   當減初 禪。有一 為般若滿足。譬如睒電。亦如
T21n1341_p0805b22║   金剛 。有十一 種耳識。以 一 法應當說。彼等
T21n1341_p0805b23║   不知於佛菩提。彼等不知失覺分有何 名。何
T21n1341_p0805b24║   者覺分。若無彼何 者無彼。所有名字何 者是
T21n1341_p0805b25║   名字。若未曾有何 者是未曾有。謂覺分名字
T21n1341_p0805b26║   即世 所名。若世 所名。彼顯覺分。非如凡夫輩
T21n1341_p0805b27║   所受執著。有八 種名字。具 足覺分者有二 十。
T21n1341_p0805b28║   過患覺分有十種。有五 百字事 。於中智者不
T21n1341_p0805b29║   起鬪諍。有一 名字當滿惡趣。有十種染著。有
T21n1341_p0805c01║   三十種世 名字染著。有一 行為聖聲聞。有九
T21n1341_p0805c02║   十九種法具 足者。名曰聖聲聞也。以 一 句應
T21n1341_p0805c03║   當攝有為名字。有九十九種說。彼是無為如
T21n1341_p0805c04║   諸佛所知。於中何 者為所知也。謂不證也。
T21n1341_p0805c05║   何 者為不證也。謂佛諸法也。
T21n1341_p0805c06║   大威德陀羅尼經卷第十一